王阳明的心学融合了儒家，道家，佛教的思想，力求身体力行的知。
曾国藩的思想大多是很传统的儒家思想，始终拜托不了封建礼仪的束缚。
他和王阳明的境界完全不是一个层次的，王阳明初入官场，坚持的自己的立场，真正做到此心光明，之所以贬官也是因为他说了实话，做到自己的良知，包括后来的平定叛乱，他的一言一行都是顺从自己的内心，顺从自己的良知。
而曾国藩，同为仕途，他做了太多违背自己良知的事，天津教堂的事情处理，太平天国运动的中的血腥。不过，曾国藩的结局，也算善始善终了。
关于崇义的县名，一个流传很广的说法是王阳明取“崇尚礼义”之意而来。另外一说来自王阳明在奏折中说：“及查得横水议建县治处所，原系上犹县崇义里，因地名县，亦为相应”。
显然，崇义县之所以叫崇义，是因为横水这个地方原来就叫“崇义里”，是纯属顺其自然地以地名为县名，而不是什么望文生义的“崇尚礼义”。
王阳明与李时珍没有交集
年龄相差甚远
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士[33]，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
李时珍（1518年7月3日－1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人
、王阳明的"心学"思维方式有点像现象学，只不过在现象学的悬置下，儒家的伦理还有根基吗？所以，心学逻辑演化到极致，必定是反儒家的。朱陆之争，正在于此。所以孔子、孟子的语言是道德论断式的，而非逻辑推理式的。
2、阳明心学解读《大学》，朱子也解读《大学》，觉得朱子解读《大学》要比阳明正宗很多。阳明的格竹子，纯属对朱子"格物”的误解。阳明虽也辟佛老，其思维方式却完全是禅宗的，只是勉强与儒家之礼靠拢。阳明心学，实为儒学之背叛。其自创学说可以，只是不必顶着儒学的帽子，如此，反而瓦解了儒学。今日之新儒家，亦是挂羊头卖狗肉。儒学的生命力何在?不从众，提倡精神贵族，同时呵护常人的平庸需求。天不生仲尼，万古如长夜。心学以"致良知”提倡"人皆可为尧舜”，实则降低了圣人的标准，道德反而滑坡了。
3、古儒，某种意义上是贵族。而贵族，其意义在于，足够的金钱保证其有足够的自由闲瑕来从事高等的精神活动，其生活方式足以为世人楷模。只是儒家思想中，无政体论思想。“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之"。邦无道，却没有以道改邦的思想资源，独善其身之时，难免释儒不分，心性之学遂生。心学之症结，正在于此。古儒而至宋明儒而至新儒家，其政治视野愈下，其因也在此。
王阳明和王重阳都是历史上著名的人物，他们的故事如下：
王阳明是明朝时期的一位思想家和军事家，被称为“心学大师”。他的主要思想是“致良知”，即通过内心的修炼和体悟，达到认识自我、理解世界的目的。他的思想影响深远，成为了中国哲学史上的重要学派之一。
而王重阳是金庸武侠小说《射雕英雄传》中的人物，是一位道士，也是全真教的创始人。他的武功高强，开创了全真教，并培养了许多杰出的弟子，在武林中具有很高的地位。
除此之外，两人没有直接的故事联系。因为两人生活在不同的历史时期，并且所属的领域也不同。王阳明是明朝时期的思想家和军事家，而王重阳是金侠小说中的人物，两人的故事并没有直接的联系。
养生是一种生活方式，它不仅仅是健康的身体，而是身心健康的统一。养生的方法有很多，比如多吃新鲜的蔬菜水果，多运动，保持心情愉悦，每天安排一定的时间来放松身心，比如做瑜伽、冥想等，还可以多参加户外活动，比如骑自行车、散步等，这些都能够帮助我们保持身心健康。
运动养生有利于增强身体的健康和免疫力，摆脱身体疲惫和压力，延缓老化和疾病的发生，使身体更加健康坚强。
而以静养生则能够调整心态，增强心理和情感的稳定性，减轻焦虑和压力，使人更加平静和稳定，提升生活幸福感和生活质量。运动养生和以静养生的好处，各有优点，适合不同人群、不同情况下的养生方式，可以有效地提高生活品质、促进身心健康。
王船山和王阳明都是明朝时期著名的思想家，他们都以儒学为基础，但在思想上有一定的区别。
王船山侧重于借鉴宋代理学思想，主张“格物致知”，认为通过观察外部世界，可以推导出人类的本性和道德规范。
而王阳明则注重内心体验，主张“知行合一”，认为人的内心具有自我调节和自我认知的能力，只要自觉主动地去体验和反思，就能达到心灵的平静和道德的自觉。
总的来说，王船山的思想注重理性思考，而王阳明的思想注重直觉和主观体验。
阳明洞位于贵州省修文县城北龙岗山；阳明祠位于贵阳市东门外扶风山麓。
阳明祠，明嘉靖十三年曾建白云庵。清嘉庆十九年（1814年）始建扶风山麓扶风寺，尹道真祠亦坐落于此，形成“两祠一寺”的独特格局。
王阳明故居遗址位于绍兴市越城区上大路以南、西小河以东、王衙弄以西、吕府以北。
杨仕鸣在书信中写道：所谓“此学如立在空中，四面皆无倚靠，万事不容染着，色色信他本来，不容一毫增减。若涉些安排，着些意思，便不是合一功夫。”
阳明先生回信嘉许杨仕鸣，写道：尽管字句有时表达还不够透彻，不过这是你自己的领悟，也很可喜。但是在功夫上要切实用力，才不会落入空虚。如果只是这么说说，未免只是比拟模仿，以后只是成为一个浪掷精魂的人。